Église à travers l'histoire du XIXe siècle Nowosiółek.

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Construction de l'église actuelle  à Nowosiółki a commencé après 1803 à partir de la fondation de Ludwik Baron Rastawiecki des armoiries Sas, qui a acheté la même année la propriété à Nowosiółki pour la dot qu'elle a reçue dans le cadre du mariage le 18 mai 1803 à Varsovie, sa femme Teresa Rastawiecka née Krajewski des armoiries de Trzaska. En raison de son éducation dans la foi catholique romaine, Ludwik Rastawiecki a érigé une chapelle sur la propriété achetée, qui tout au long de l'histoire a également servi d'église orthodoxe, puis d'église catholique romaine. L'héritier de Nowosiółek, Ludwik Rastawiecki, est né en 1772 et était le fils d'Andrzej Rastawiecki, qui  en 1781, il reçut le titre héréditaire de baron en Galice de l'empereur Joseph II. Ludwik est diplômé en philosophie et en droit à l'Université de Lviv en 1791, il est le page de Stanisław August (il fera un compagnon à ses côtés), plus tard le maréchal du conseil de Tomaszów, un membre du Seym, un franc-maçon actif - en 1812 maître au temple d'Isis, en 1817. affilié à la loge de Casimir le Grand. Ludwik était également vice-président du conseil d'administration du poviat de Zamość, à partir de 1831, il était membre du Seym et châtelain du Royaume de Pologne, à partir de 1841, il était juge de paix dans le poviat de Tomaszów. En raison de nombreux mérites, il reçut en 1850 le titre de baron du Royaume et fut député de la confédération générale des deux nations auprès de Frédéric-Auguste de Saski et du duc de Varsovie.  

Dans la chapelle érigée par Rastawiecki, deux autels latéraux ont été créés, et devant l'autel principal, un chœur d'orgue a été créé, soutenu sur deux piliers.  Le bâtiment était fait de briques de la briqueterie privée de Rastawiecki avec les initiales LR signées sur chaque brique. L'ensemble du temple était plâtré à l'extérieur et le toit était recouvert de plaques d'étain. Suivant la tendance de l'époque à cette époque, le fondateur a commandé la construction d'un temple baroque-classique avec un intérieur basé sur une illusion de peinture, en particulier sur les voûtes et sur les murs latéraux, en peignant des figures de, entre autres, des saints avec une ombre visible derrière eux. Du côté nord, un choeur a été construit, qui a été fermé en demi-cercle avec deux fenêtres sur les côtés opposés, et en dessous il y avait deux  sacristie à quatre pans. Très probablement, la liturgie dans la chapelle a été célébrée par un prêtre de la paroisse de Rzeplin, à l'intérieur de laquelle se trouvaient Nowosiółki.  

En 1805, le fils de la famille Rastawiecki, Edward, est né dans le manoir de Nowosiółki, qui a passé sa jeunesse dans la région de Lublin.  En 1816, Ludwik, baron Rastawiecki, avec sa femme et son fils Edward, s'installe à Varsovie. Le voyage était lié à la création en 1815 lors du Congrès de Vienne, du Royaume de Pologne, la soi-disant Pologne du Congrès à partir du duché de Varsovie qui l'avait précédé. A cette époque, Nowosiółki était à la frontière  Le Royaume de Pologne. La famille Rastawiecki a décidé de partir, car de nombreuses écoles ont été créées à Varsovie, ainsi que l'Université de Varsovie, et  il était donc évident qu'Edward obtiendrait une meilleure éducation là-bas. Avant 1807, selon la carte de 1795, le village se trouvait à l'intérieur des frontières de la partition autrichienne, de sorte que toutes les directions économiques et scientifiques étaient concentrées à Lviv. Le changement de frontières après 1815 a bloqué la possibilité d'aller à Lviv, où Ludwik, baron Rastawiecki, a obtenu son diplôme. La seule solution correcte était de partir pour Varsovie, car la guerre napoléonienne a provoqué un déplacement des frontières et après 1813 le village était sous la partition russe.

Après son départ pour Varsovie, le baron Rastawiecki viendrait à Nowosiółki  qu'occasionnellement pour vérifier l'état de la propriété qu'il possédait. Cela a aggravé l'état du temple, car les habitants de Nowosiółki ne pouvaient pas maintenir un si grand bâtiment en bon état. L'effondrement de la chapelle dans un bâtiment en décomposition a également été associé à des perturbations géopolitiques, car Nowosiółki était situé à la frontière même du Royaume de Pologne jusqu'en 1830, puis entre les partitions russe et autrichienne. Edward, baron Rastawiecki, qui en 1833, après la mort de la mère de Teresa Rastawiecka en 1830, est venu de Varsovie avec son père, qui s'est installé définitivement dans le manoir de Nowosiółki, est venu aider à restaurer le temple. Il a probablement aussi été causé par le déclenchement de l'insurrection de novembre et les nombreuses batailles qui en ont résulté à Varsovie. Rastawiecki décida alors d'agrandir considérablement le palais de Dołhobyczów, situé dans le domaine Rastawiecki, et de rénover les chapelles de Nowosiółki. La rénovation fut très importante, puisqu'un nouveau caveau fut alors construit, et tout l'intérieur fut recouvert d'une nouvelle polychromie. Au sous-sol de la chapelle sous l'autel principal, un mausolée Rastawiecki a été créé, auquel le corps de Teresa Rastawiecka a été transféré du cimetière de Dołhobyczów, et en 1847, après sa mort, le corps de Ludwik Baron Rastawiecki, décédé en le manoir de Nowosiółki, a été placé.

Edouard Rastawiecki  il était membre de nombreuses sociétés scientifiques importantes, incl. Société impériale d'histoire et d'antiquités russes, Société scientifique de Cracovie et Société pour l'encouragement des beaux-arts de Varsovie. Il a pris une part active à la vie culturelle de Varsovie. Il n'a pas non plus refusé de participer à diverses œuvres sociales de la Société agricole de Varsovie, de la Société caritative ou du Conseil d'administration de la route du fer Varsovie-Vienne. Il était actif en public à Varsovie, où il possédait un petit palais rue Mazowiecka, mais il organisa une collection d'art et une bibliothèque à Dołhobyczów. Selon le sablier posthume, Edward était un chevalier de l'Ordre papal de Saint Grégoire, de l'Autrichien François-Joseph et du Danois Danenbrok. En 1837, Rastawiecki agrandit le siège de son père avec la participation d'Antoni Beck. Sa collection, qui se composait de plus de 200 peintures, comprenait des œuvres de Marceli Bacciarelli, Piotr Norblin, Aleksander Orłowski, Antoni Brodowski et Antoni Blank. Malheureusement, bon nombre de ces œuvres ont été dispersées et endommagées pendant la Première et la Seconde Guerre mondiale. Il mourut le 23 février 1874 et fut enterré au cimetière Powązki à Varsovie.  

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De nombreuses années plus tôt, avant la construction de la chapelle Rastawiecki, de l'autre côté du réservoir d'eau, il y avait une église - une église gréco-catholique, érigée par le Stężycki Staroste, Karol Tarło, au 17ème siècle après l'invocation de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie. Selon le recensement de 1930 effectué dans le district de Tomaszów, il semble que les églises aient été initialement construites pour la population catholique romaine, rebaptisée plus tard église gréco-catholique, cependant, d'après les listes de paroisses faites dans la région de Belz, il semble que la La paroisse gréco-catholique existait à Nowosiółki depuis le XVIe siècle et l'église a été construite dès le début.

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En parcourant la liste du consistoire du diocèse de Chełmno, on peut lire les premières informations sur l'apparition de l'église de Nowosiółki. Protocole de visite de 1732, rédigé par les commissaires contrôlant la paroisse : P. Józef Ostaszewski et le P. Mikołaj Sarobkiewicz dit que les murs de l'église étaient bons, mais que le toit avait besoin d'être rénové. Vers le bas  l'intérieur était conduit par une seule porte montée sur trois gonds et corbeaux en fer, fermée par une poignée. Il y avait deux fenêtres dans des cadres en bois dans le bâtiment. La description montre qu'il y avait quatre cloches sur le clocher de l'église et deux sur la façade. En 1761, la paroisse fut visitée par l'évêque de Chełm, Maksymilian Ryłła, et le protocole de visite préparé à cette époque indiquait que l'église était située dans les toits et les murs de la propriété, ce qui peut indiquer  qu'à partir de la première visite, le temple a été rénové, probablement à partir de la fondation de Ludwika Trębińska, qui était alors propriétaire du domaine de Nowosiółki. En outre, ce protocole comprend également un enregistrement d'un beffroi en bois à côté de l'église et du cimetière, qui devait être clôturé.  

Du protocole de la visite effectuée par le P. Michal Grabowiecki en 1775. ainsi que la visite de 1780 montre que l'état de l'église était bon et qu'à cette époque l'équipement de l'église s'agrandissait - l'église a acquis de nouvelles bannières, images, calices et robes. Dans ces descriptions  la boîte plaquée or pro conservando Venerabili a été remplacée, 2 gobelets (argent et étain), 2 patènes en argent et étain, 2 étoiles en étain, cuillère en étain. Au cours des années suivantes, de nouvelles couronnes, instruments liturgiques - ampoules, purificateurs et caporaux - sont achetés.  

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Les premiers registres paroissiaux dans lesquels les naissances, les mariages et les décès étaient enregistrés dans la paroisse datent de 1812. De nombreuses signatures montrent qu'à cette époque le curé de la paroisse gréco-catholique était le père Jan Koźmiński jusqu'au 15 avril 1824, date à laquelle il mourut au presbytère à l'âge de 65 ans. À l'heure actuelle, le frère du prêtre décédé, Jakub Koźmiński, est devenu l'administrateur et le greffier de l'état civil, et à partir de 1826 Leon Koźmiński - le futur curé de Dołhobyczów - est devenu l'administrateur de la paroisse.  Julian Słabniewicz est devenu le curé de la paroisse à partir de 1829, qui était également le doyen du doyenné de Tychy. Il fut curé de la paroisse jusqu'en 1857, mais en raison de sa mauvaise santé, il lui fut affecté en 1856 comme auxiliaire de paroisse,  fils du père Nestor Słabniewicz. Le père Julian est décédé à Nowosiółki le 30 mai 1857 et, comme indiqué dans le livre des naissances, mariages et décès, le décès a été certifié par l'intendant du domaine Rastawiecki - Aleksander Konopatzki. À partir de 1868, une ordonnance de sauvegarde des actes d'état civil en russe a été introduite, et  le dernier livre conservé de la paroisse gréco-catholique, dont le curé était le père Nestor Słabniewicz, date de 1872.  En 1875, en raison de nombreuses campagnes de l'administration russe visant à la liquidation de la religion gréco-catholique dans le diocèse de Chełm, l'église et l'église gréco-catholique en bois devinrent le siège de l'église orthodoxe de la Dormition de la Mère de Dieu. Habitants de la paroisse,  ils ont été forcés par l'appareil de l'envahisseur russe de se convertir à l'orthodoxie. Célébrer la liturgie dans la dénomination gréco-catholique était totalement interdit. Le curé de l'époque, Nestor Słabniewicz, devint prêtre orthodoxe jusqu'en 1897, date à laquelle il mourut et fut enterré au cimetière.  

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La question d'avoir une église dans la première moitié du XXe siècle.

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Après la fin de la Première Guerre mondiale, la construction de l'église, en raison de l'emplacement de Nowosiółki à l'intérieur des frontières de la République de Pologne, comme avant les partitions, était en possession des autorités locales de l'État. Le temple a été retiré de la paroisse orthodoxe sous l'accusation de s'en être emparé illégalement en 1875, et depuis lors, aucune messe ou autre service n'a eu lieu dans l'église. Au jour  Le 31 août 1919, les habitants du village de Nowosiółki et d'autres, dont Poturzyn et Wasylów, envoyèrent une demande à l'évêque de Lublin pour remettre l'église aux catholiques pour la prière. Plus de 60 personnes par nom et prénom ont signé la demande. Dans la justification de la demande, il était indiqué que les personnes âgées et les enfants devaient parcourir une longue distance pour se rendre dans d'autres paroisses afin de prier dans l'église. La paroisse active près de Nowosiółki était la paroisse de Rzeplin, située à plus de 6 kilomètres de Nowosiółki, ou la paroisse d'Oszczów. L'église était inutilisée, verrouillée, donc c'était juste  Selon les habitants, il serait remis aux catholiques. En vertu de la loi actuelle, l'évêque de Lublin ne pouvait pas décider de remettre le bâtiment de l'église aux catholiques, c'est pourquoi le 24 novembre 1919, il envoya la demande au ministère des Confessions religieuses et de l'Éveil public à Varsovie.  En réponse à la demande, l'évêque de Lublin, Marian Fulman, a reçu une lettre,  dans laquelle il était indiqué que la remise du bâtiment de l'église ne peut avoir lieu que temporairement et ne préjuge pas de la question de la propriété et de la possession future. Le Starost Tomaszowski, qui dans une lettre du 7 janvier 1920, indiquait qu'il n'y avait aucun obstacle à la remise de l'église aux catholiques, fut également obligé de commenter le transfert de l'église. Le ministère, dans une lettre du 29 janvier 1920, autorise l'utilisation temporaire de l'église à des fins religieuses. La procédure de remise des clés de l'église a été prise en charge par Starost Tomaszowski et à partir du 20 avril 1920  ans, les prières pouvaient avoir lieu dans l'église. A cette époque, il y avait une pénurie, donc un prêtre nommé par un évêque d'une autre paroisse venait à l'église tous les dimanches.  Pendant des années, la voïvode de Lublin, malgré l'existence de locaux, n'a pas demandé au ministère la création d'une paroisse,  parce qu'il y avait un différend entre la communauté orthodoxe et les catholiques sur la propriété de l'église. Le patriarche orthodoxe du diocèse de Chełm a fait de nombreuses demandes pour le retour de l'église. Les autorités ne voulaient pas exacerber le conflit existant entre les parties et ont retardé la décision d'établir une paroisse à Nowosiółki. Jusqu'en 1938, les catholiques ne tenaient des offices à l'église que le dimanche et les jours fériés les plus importants.  

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L'église de Nowosiółki, malgré de nombreuses demandes et efforts de la communauté catholique, n'a pas pu devenir le siège de la paroisse pendant près de vingt ans. En avril 1938, les autorités de l'État ont publié une ordonnance obligeant l'armée à aider à établir une paroisse dans la région de Lublin. Dans la région de Zamość, cette aide a été fournie par la 3e division d'infanterie des légions de Zamość, dirigée par le commandant Bruno Olbrycht. Ce n'est que l'intercession personnelle du commandant Olbrycht qui a amené le ministère à donner un avis positif sur le transfert permanent de l'église aux catholiques et l'établissement d'une paroisse en elle. Le 3 mai 1938, l'évêque de Lublin érigea personnellement la paroisse de la Transfiguration. Il convient de noter que le même appel a été lancé par la paroisse orthodoxe après 1900, avant que l'église ne soit prise en charge par les autorités de l'État, ce qui résulte du document envoyé par le voïvode de Lublin au ministère en 1931. Le premier curé de la paroisse fut le père Józef Bednarczyk, qui dut faire face aux nombreuses tensions entre les communautés orthodoxes et catholiques.  

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L'apparence du temple à l'heure actuelle

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L'église de Nowosiółki a subi de nombreux changements, principalement liés à la rénovation effectuée par Edward Rastawiecki, aménageant en même temps la crypte de la famille dans le sous-sol du temple, mais également liés à la conversion de la chapelle en église orthodoxe en 1875. La construction du temple n'a pas non plus été épargnée par la Seconde Guerre mondiale, au cours de laquelle le milieu de l'église a été brûlé, ainsi que le toit et la voûte en bois. Tous les objets importants pour le culte, y compris les peintures, les vases liturgiques, etc., ont été pillés. Après la fin de la guerre, l'église a nécessité une réfection en profondeur et de nombreux travaux. Les personnes qui retournaient à Nowosiółki après 1945 n'étaient pas en mesure de faire les dépenses financières nécessaires pour couvrir le toit et réparer l'intérieur. Lors d'une visite pastorale  dans la paroisse voisine de Dołhobyczów, l'évêque de Lublin, Stefan Wyszyński, résidant à Nowosiółki, a demandé de recouvrir le toit de roseaux et d'autres plantes poussant près de l'étang à côté de l'église.

Les temples ont été recouverts d'un toit en 1948, lorsque l'intérieur a été restauré, si possible, et des fenêtres ont été ajoutées. Au cours des années suivantes, d'autres rénovations ont été effectuées et les polychromes et les peintures ont été restaurées et apportées à Nowosiółki depuis d'autres endroits. Dans les années 70, les clochers ont été rénovés, dont le toit a été incendié pendant la Seconde Guerre mondiale.

La façade extérieure de la nef est divisée par des pilastres pairs,  et aux coins simples qui supportent l'entablement simplifié. Un entablement semblable est couronné par les murs lisses du chœur et de la sacristie. Élévation avant  elle est surmontée d'un pignon triangulaire. L'ensemble du front a été formé lors de la rénovation effectuée par Edward Baron Rastawiecki après 1833, lorsque les tours ont été liquidées. Dans l'axe de la façade avant, il y a une faible cassure bosselée qui, dans la zone du pignon, se transforme en un surplomb avec un évidement fermé par une arcade. Les fenêtres de la nef sont fermées  avec un arc segmentaire et un arc en plein cintre dans le presbytère et la sacristie. À l'intérieur  de l'église, les murs de la nef sont divisés par des piliers muraux à pilastres ioniques. Entre eux, il y a des évidements semi-circulaires avec des fenêtres au sommet. Des lignes multicolores de l'arc-en-ciel courent le long de la voûte, qui était en bois et recouverte de couches de roseau et de plâtre. Le chœur de musique est soutenu par trois arcades à piliers semi-circulaires avec des pilastres ioniques et un entablement classique. Les plans au-dessus des arcades sont recouverts de décorations en stuc classicistes. Le corps est couvert d'une voûte en berceau avec des lunettes, et les pièces restantes avec des plafonds.  Des carreaux de marbre noir et blanc en damier ont été posés sur le sol de l'église. Une polychromie recouvrant l'intérieur  il a un caractère baroque tardif, créé par des autels peints illusionnistes. Sur les côtés de l'autel principal, il y a des figures peintes de St. st. Pierre et Paul sur des socles à colonnes. Au centre se trouve une image du Christ en croix du XVIIIe siècle. Deux autels latéraux près de l'arc-en-ciel forment des pilastres illusionnistes et cannelés dans les faîteaux, des anges tenant les attributs du Christ et de Marie. Les autels présentent également des éléments en stuc classiques, notamment des cadres pour l'image de la Transfiguration du Seigneur et de l'Immaculée Conception. Les peintures originales situées dans les cadres n'ont pas survécu jusqu'à nos jours, car les peintures des autels latéraux ont été peintes en 1954 et l'image du Christ en croix a probablement été apportée d'un autre temple.  

Il y a des reliques de St. Faustina Kowalska, qui se trouvent sur l'autel latéral de la Transfiguration. Actuellement, il y a un monument dans l'église en bois de tilleul par un paroissien de Poturzyn, qui a fait un cadeau si précieux à la paroisse.  

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Prêtres de la paroisse de la Transfiguration du Seigneur à Nowosiółki  

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1. prêtre Józef Bednarczyk, curé dans les années 1938 - 1940

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2. Père Edward Szymkiewicz, administrateur de la paroisse en 1940 - 1944 -  est né en 1909 à Libawa, en Lettonie, dans une famille cléricale polonaise, où le père Antoni et la mère Elżbieta se sont occupés de l'éducation religieuse et nationale de leurs enfants. Le père Edward a passé ses années d'enfance à Libawa, puis à Minsk, et la plus longue à Tchernihiv. Après la mort de ses parents pendant la guerre en 1920, le garçon de 11 ans est allé à l'orphelinat de Turkowice. Ce centre a été créé après 1917 pour les enfants polonais victimes de la Révolution d'Octobre. En raison d'une grande foi, le P. Szymkiewicz, est remarqué par les sœurs qui voient en lui l'étincelle d'une vocation. Par conséquent, dans l'année scolaire 1923. il a commencé ses études dans un petit séminaire jésuite à Chełm. En 1925, à l'âge de seize ans, il commence son noviciat avec Jésuites à Kalisz. En juillet 1927, il fait ses premiers vœux religieux à Kalisz et est envoyé étudier la philosophie en France. Au bout de trois ans, il retourna en Pologne et commença quatre années d'études théologiques à Lublin au Collège théologique jésuite de Bobolanum. Il a été ordonné prêtre le 5 décembre 1937 à Varsovie par l'évêque. Stanisław Gall. Après avoir passé les examens de probation, il s'est retrouvé à Gdynia, où il a travaillé comme prêtre, prêchant, prêchant des conférences et des retraites. Les autorités monastiques l'affectèrent au soi-disant écrivains, regroupés dans une maison religieuse sur ul. Rakowiecka à Varsovie, où se trouvent les reliques de St. Andrzej Bobola. Avec le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, le P. Szymkiewicz a commencé à travailler dans un établissement sanitaire à Varsovie en tant qu'aumônier, et après l'entrée des Allemands, il a été arrêté et emprisonné à Pawiak, où il a souffert d'un typhus sévère, mais a été libéré de prison. Ces expériences ont contribué à rompre les liens avec la justice. Il est libéré le 17 juin 1940. De juin 1940 au 20 mars 1944, il est administrateur des paroisses de Nowosiółki et Wiszniów dans le doyenné de Tomaszów. L'église de Nowosiółki a été saisie par les Ukrainiens. Comme le P. Edward, l'hôtesse Helena Szymańska, a aménagé une chapelle dans le parloir de la paroisse et a ainsi sauvé de nombreux biens d'église et privés du curé précédent. Il y a également eu plusieurs attaques ukrainiennes et le père Edward, grâce au courage de l'hôtesse, a évité la mort. De plus, de juin à août 1940, après son arrestation et sa déportation au camp de Dachau, le P. Dominika Maja, P. Szymkiewicz, administra la paroisse de Łaszczów. Lorsque le front approchait et que la région de la rivière Bug s'enflammait d'émeutes et d'attaques, le père. De mars 1944 à mai 1944, Edward était un partisan. À partir du 21 mai 1944, il est administrateur temporaire à Horyszów Polski près de Zamość. Au début, il a aménagé une chapelle temporaire à Stabrów. Puis il regagna l'église et traversa les huttes derrière les planches jusqu'au chœur. Du 16 mai 1945 au 5 juin 1948, il travaille dans la paroisse de Dub, au doyenné de Tomaszów Lubelski. Périodiquement du 22 avril au 13 octobre 1947, le P. Szymkiewicz desservait également la paroisse de Zubowice4. Le 23 novembre 1947, le P. Szymkiewicz, en tant qu'ex-jésuite, signa le décret d'incardination, prêta serment d'allégeance au diocèse et devint ainsi le prêtre du diocèse de Lublin. Le 5 juin 1948, à sa propre demande, il est démis de ses fonctions d'administrateur de la paroisse de Dub et nommé administrateur de la paroisse de Kumów5. Le 30 juin 1950, le P. Szymkiewicz a été arrêté. Il ne revint de prison que le 8 février 1952, date à laquelle on découvrit qu'il n'était pas coupable. Le tribunal militaire de district de Lublin l'a condamné à la prison pour avoir omis de signaler la présence de membres de la résistance à Kumów (ils sont venus voir le prêtre pour l'argent qu'il avait pour construire le presbytère). Du 30 juin 1950 au 31 décembre 1951, il purge sa peine au château de Lublin, puis à Rawicz. Après sa libération, sur "l'avis" du bureau départemental de la sécurité publique de Chełm, il a dû changer de lieu de résidence et de travail pastoral. Le 10 juin 1952, le P. Szymkiewicz est devenu le curé de la paroisse de Popkowice. Il a été curé de cette paroisse pendant 20 ans, puis il a été muté au poste de curé de Księżomierzy. Pr. Edward est mort subitement avant la messe du matin. le samedi 15 novembre 1980 et a été inhumé au cimetière de Księżomierzy.

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3. Père Antoni Peret, qui était l'administrateur de la paroisse dans les années 1947 - 1951  

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4. Le père Stanisław Wolanin, curé dans les années 1951 - 1958 - est né à Orzechówka, poviat Brzozów. En 1901, il obtient son diplôme d'études secondaires. Pendant un an, il a servi dans l'armée et a réussi l'examen d'officier au 35e régiment d'infanterie à Budejovice. En 1903, il commença ses études au séminaire à Przemyśl, où il fut ordonné prêtre le 16 juin 1907. Il a travaillé comme vicaire dans les paroisses suivantes : Turka, Bieliny et Łętownia. Pendant la Première Guerre mondiale, il est aumônier militaire à Vienne, Sopron, Hongrie, Przemyśl, Tirol et Trieste. En 1918, il a commencé à travailler dans la paroisse des États-Unis. Après un congé en 1919-1921, il devient curé à Dobromil, et à partir de 1932 à Świtarzów. En 1933, il est excardiné dans l'archidiocèse de Lviv. Dans le cadre de l'expatriation, il s'installe à Ostrów, dans une partie de l'archidiocèse de Lviv, dans le poviat de Sokal et dans le doyenné de Bełz. Il y resta jusqu'à ce que les nationalistes ukrainiens (un imbécile de l'armée insurrectionnelle ukrainienne Taras Onyszkewycz "Hałajda") attaquent la ville dans la nuit du 31 mars 1944. Ils brûlent près de 300 maisons et assassinent 76 Polonais. L'autodéfense polonaise d'Ostrow se situait en trois points : à la gare, à l'école et à l'église. C'est là que les Polonais devaient se concentrer en cas d'alarme. La défense de l'église était commandée par le P. Wolanine. Le groupe de défense de l'école était dirigé par un enseignant local. Les Ukrainiens n'ont pas réussi à tuer tous les Polonais, mais ils ont incendié le village aux maisons au toit de chaume. Les Polonais survivants se sont échappés. Deux semaines après ce crime, les partisans de Bandera ont assassiné 17 Polonais, pour la plupart des personnes âgées, près de la rivière Sołokija, qui n'avaient pas quitté Ostrow. Neuf autres Polonais ont été tués lors d'attaques ultérieures en 1944. Les autres sont allés vers l'ouest par crainte de nouvelles attaques. Les Allemands les ont aidés en fournissant un train de secours aux Polonais, grâce auquel ils ont atteint les environs de Przeworsk.

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5. Père Józef Kruk dans les années 1958 - 1966

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6. Père Stanisław Pilichowski dans les années 1966 - 1988

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7. Père Stanisław Żak dans les années 1988 - 2015

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8.  Père Jerzy Rzeszowski, actuellement depuis 2015  

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